flygtninge fra salzburg til preussen og brandenburg Historisk historie video Historiske fædrelandshistorier

(af Nadja Laue) | Da Luthers reformation fik mere og mere opbakning i Tyskland, smittede denne tro over på Østrig og Schweiz. Men de ærkekonservative katolske lande ønskede ikke at tolerere nogen reformatorisk bølge. - De ville holde fast i den paveelskende tro. Men under jorden, i det skjulte, var der mennesker, der fulgte Luthers lære og prædikede efter hans nye retningslinjer.

Mens Bondekrigen (1525-26) og derefter Trediveårskrigen (1618-48) rasede på tysk jord, voksede de hemmelige samfund.

Og endelig blev der i 1731 krævet en troskabsed af Salzburgs befolkning (som vi nu vil se nærmere på her).
Den 5. august 1731 svor protestanterne i Salzburg deres troskab. - Men resultatet blev, at protestanterne fra Salzburg ikke længere fik lov til at blive i deres land.
De ønskede ikke en splittelse i kirken.

Store grupper dannede sig, og til sidst forlod 20.000 mennesker fra Salzburg deres hjemland. En nåde blev givet dem. De fik lov til at forlade deres land med deres ejendele, tage deres koner og børn med sig, samt deres husdyr og alt løsøre. | I det sene efterår 1731 og vinteren 1732 blev de første 5.000 tjenestepiger og tjenestefolk fordrevet af landet. Nogle af dem blev fanget uden varsel og kun frigivet ved de nationale grænser. Men hvor skal alle mennesker gå hen? 20.000 mennesker ønskede at blive passet og fodret, ville bo og arbejde. Så hvor kunne du have placeret dem? Faktisk var der kun ét land, der gladeligt tog imod dem dengang: Preussen. -
På det tidspunkt var Preussen stadig i gang med at blive bygget op.
Berlin var stadig en mindre by med lidt mere end 5.000 indbyggere.
Her skulle der bygges en stor metropol.
Men uden borgere, uden folk, der bragte skatter og arbejdskraft ind i landet, var dette næppe muligt. Den 2. februar 1732 udstedte Friedrich Wilhelm I det preussiske invitationspatent til Salzburgs befolkning. Folket fulgte Preussens opfordring i hobetal. - Samtidig tog nogle indbyggere i Salzburg til Holland eller til Amerika. Men vi er interesserede i den store bevægelse til Brandenburg og Preussen. - I dag ville man simpelthen gå ombord på flyet eller toget.

Dengang havde folk ikke mulighed for det. | Der var kun dine egne fødder, eller flokdyrets. | Folket skulle trods alt tilbagelægge 640 km og det med et kæmpe følge af gamle mennesker, kvinder og børn. Maden var knap, og man måtte stole på eftergivenheden fra befolkningen i det land, man gik igennem. For at nå frem inden for den af den preussiske konge fastsatte tidsramme skulle man tilbagelægge 25 km om dagen. En udfordring for alle involverede. Nogle steder blev der taget imod flygtninge. Andre steder måtte de stjæle fra træerne på vejen for at få mad.

Penge og smykker blev hurtigt solgt og indtægterne spist. Sult og kulde klarede resten.

I Leipzig blev de for eksempel godt modtaget, og Halle tog sig også af dem. - Dette var ikke ualmindeligt i det protestantiske land. - Nyheden om de udstødte kom to dage før konvojen. De steder, de krydsede, var forberedte til folket. Weissenfels var også et rutepunkt på vejen mod nord. |
To dage før ankomst var byrådet blevet informeret om, at Salzburgs befolkning kom. | Byens ældste rådgav skyndsomt, hvordan de skulle forholde sig til folket, og hvad der kunne gives væk fra byens lader. | Efter et stykke tid blev det besluttet ikke at give noget væk. Du kan ikke fodre alle. - Optoget fik dog lov til at passere gennem byen, så der var ingen grund til at gå udenom byen.

Toget kom fra Naumburg. I Naumburg havde de slået lejr ved Vogelwiese.
Bag byen Weißenfels (omtrent på toppen af Töpferdamm) var der en åben plads, som skulle være det næste sted for flygtningene at overnatte. - Weißenfels var ikke så stor dengang. De små forstæder, der i dag hører til byen, blev kaldt vilde bydele. - Familien Tüchner boede i et af disse distrikter. De var bønder, havde en gård og to marker, som de dyrkede frit. - Gården skal have stået i området ved dagens Lassalleweg. - Bonden, hans kone og deres 16 børn boede på gården. Derudover fire spisende - slægtninges børn, der ville have sultet ihjel i byen, bedsteforældrene (begge), seks tjenestepiger og tre tjenestefolk. Det var en stor husstand. Der var altid for lidt at spise. Konvojen bevægede sig gennem byen i timevis og dannede derefter en enorm gruppe vogne på den åbne plads. Der blev sat telte og presenninger op i midten. Mange bål varmede og gav lys. De sparsomme rester fra Naumburg blev fordelt retfærdigt blandt alle.

Tüchner var i byen den dag. Han havde købt en ny plov der og var på vej hjem. Han så folk, hørte dem tale og blev rørt. Da han kom hjem, fortalte han sin kone om flygtningene. Hans kone pakkede en taske med det nybagte brød, mælk fra koen i en lerkande og ost, sammen med friskhængte pølser og en side af bacon.
De var villige til at give. De ønskede at hjælpe i nødens stunder. Tüchnerin kom til følget med børnene. Men straks hun så lyset af de mange bål, indså hun, at det, hun havde medbragt, ikke ville være nok. Så hun sendte den ældste søn hjem igen. Far og søn åbnede laden og pakkede korn og mel, kål og kartofler op på vognen. Tjenerne fangede hønsene fra gården og satte dem i hønsegårde.

Pigerne hentede alt, hvad der var modent og spiseligt, fra haven.
De tømte spisekammeret og skorstenen.

Selv den søde grød fra ovnen blev pakket ind.

Bedstefædrene pakkede pibetobakken. Hele retten bar og kørte alt til flygtningelejren. De havde endda en gris med. Den blev slagtet samme aften. De gav hjerteligt, hvad byfædrene havde nægtet flygtningene. Derefter havde de ikke engang en skorpe brød derhjemme. - - Da konvojen flyttede videre dagen efter, tog Tüchner vej ind til byen.
Han fortæller, hvad han havde gjort, og at hans familie nu vil sulte, hvis byen ikke hjælper ham. | Skammet gav rådmændene ud, hvad han havde givet. | Og mere til: Byrådsmedlemmerne betalte ham gavelønnen. - Gavepenge betyder: Hvis du giver mere, end du kan bære, fordi dit hjerte befaler dig at hjælpe uden at overveje, om du selv kan komme i klemme, betaler kirken gavepengene.
Det var to stykker guld.

Men det ville Tüchner ikke.

Han spekulerede på, hvad han skulle stille op med pengene. | Og man kunne sikkert have brugt det derhjemme. Men ladet var fyldt igen. De led ikke af sult, takket være byherrernes mildhed. Så han returnerede den. Dog ikke så blank. Ingen! Han ville minde dig lidt om. |

Han donerede til klosterkirken i Fenster. Tüchner-vinduet viste en mand, der gav gaver til en anden, i baggrunden en vogn og en hest, foran andre mennesker.
- Et par uger senere ankom Salzburgerne til Berlin og blev der. I dag kan du stadig finde efterkommere af familien Salzburg her og i Brandenburg.

Efternavnene angiver deres oprindelse. Blandt dem er navnene Brandstädter, Brindlinger, Degner, Höfert, Hohenegger, Höll, Holle, Höllensteiner, Höllgruber, Hölzel, Holzinger, Holzlehner, Holzmann, Hopfgärtner, Hörl, Hoyer, Hubensatter, Huber, Leidreiter, Meyderländer, Modereggerthal. , Pfundtner, Scharfetter, Schindelmeiser, Schweinberger, Sinnhuber, Steinbacher, Turner og andre Bemærk fra min side: Da jeg første gang læste beskrivelsen af vinduet, tænkte jeg på historien om Josef, der hjalp sine brødre gennem sulten i Egypten. Navnet Tüchner-vindue viste dog vejen til Salzburgs befolkning. - - Vinduet er ikke opført i en af de første inventarlister over klostret fra 1596. Tüchner-vinduet er dog nævnt i nedrivningsmappen (Kontoret for Monumentbeskyttelse).

Den nævner også, at den var adskilt og pænt pakket ind. - Det vides ikke, hvor dette farvede glasvindue kom fra. Måske er det i en landsbykirke i området. | Kirkebøgerne fra 1732 viser Tüchners forekomst og gaveudbetalingen. -

হালনাগাদ: Shirley Huber - 11.04.2023 - 01:09:44
131S3p8OimT872896W.qZ961L083s7k

Historien om Tüchner-vinduet