rifugiati da salisburgo verso la prussia e il brandeburgo storia interessante nel video Storie incredibili della patria

(di Nadja Laue)

Quando la Riforma di Lutero ottenne sempre più sostegno in Germania, questa convinzione si estese all'Austria e alla Svizzera. - Ma i paesi cattolici arci-conservatori non hanno voluto tollerare alcuna ondata riformatrice. | Volevano attenersi alla fede amante del papa. - Ma sottoterra, in segreto, c'erano persone che seguivano gli insegnamenti di Lutero e predicavano secondo le sue nuove linee guida. | Mentre la Guerra dei Contadini (1525-26) e poi la Guerra dei Trent'anni (1618-48) imperversavano sul suolo tedesco, le comunità segrete crebbero. E infine, nel 1731, fu chiesto ai salisburghesi un giuramento di fedeltà (che ora vogliamo approfondire qui). | Il 5 agosto 1731 i protestanti di Salisburgo giurarono fedeltà. - Ma il risultato fu che i protestanti di Salisburgo non potevano più rimanere nel loro paese. Non volevano una divisione nella chiesa.

Si formarono grandi gruppi e alla fine 20.000 salisburghesi lasciarono la loro patria.
Fu data loro una grazia. Potevano lasciare il loro paese con i loro averi, portando con sé mogli e figli, nonché il loro bestiame e tutti i beni mobili. - Tra la fine dell'autunno 1731 e l'inverno 1732, le prime 5.000 cameriere e servi furono espulsi dal paese.
Alcuni di loro sono stati catturati senza preavviso e rilasciati solo ai confini nazionali.
Ma dove dovrebbero andare tutte le persone? 20.000 persone volevano essere accudite e nutrite, volevano vivere e lavorare.

Allora dove avresti potuto metterli?
In realtà, c'era solo un paese che li accettava volentieri all'epoca: la Prussia.
A quel tempo, la Prussia era ancora in fase di costruzione. | Berlino era ancora una città più piccola con poco più di 5.000 abitanti.
Qui doveva essere costruita una grande metropoli. Ma senza i cittadini, senza le persone che portavano tasse e lavoro nel paese, questo non era quasi possibile.
Il 2 febbraio 1732, Federico Guglielmo I rilasciò il brevetto di invito prussiano per il popolo di Salisburgo. - Il popolo seguì a frotte il richiamo della Prussia. | Allo stesso tempo, alcuni residenti di Salisburgo andarono nei Paesi Bassi o in America.
Ma siamo interessati al grande movimento verso il Brandeburgo e la Prussia. - Oggi si salirebbe semplicemente sull'aereo o sul treno.
Allora, le persone non avevano l'opportunità di farlo. C'erano solo i tuoi piedi, o quelli della bestia da soma. Dopotutto, la gente ha dovuto percorrere 640 km e questo con un enorme seguito di anziani, donne e bambini. - Il cibo scarseggiava e bisognava fare affidamento sulla clemenza della gente del paese di passaggio. | Per arrivare nei tempi indicati dal re prussiano bisognava percorrere 25 km al giorno. Una sfida per tutti i soggetti coinvolti. - In alcuni luoghi, i rifugiati sono stati accolti. Altrove, hanno dovuto rubare dagli alberi sulla strada per procurarsi il cibo. - Soldi e gioielli furono presto venduti e il ricavato mangiato. La fame e il freddo hanno fatto il resto. | A Lipsia, ad esempio, furono ben accolti e anche Halle si prese cura di loro.
Questo non era raro nel paese protestante. La notizia degli emarginati è arrivata due giorni prima del convoglio. I luoghi che attraversavano erano preparati per il popolo. | Weissenfels era anche un punto di passaggio sulla strada verso nord.
Due giorni prima dell'arrivo, il consiglio comunale era stato informato dell'arrivo dei salisburghesi. Gli anziani del paese consigliarono frettolosamente come comportarsi con la gente e cosa si poteva regalare dai granai della città.
Dopo un po' si decise di non regalare nulla. Non puoi nutrire tutti.
Tuttavia, il corteo poteva attraversare la città, quindi non c'era bisogno di aggirare la città. Il treno veniva da Naumburg. A Naumburg si erano accampati sul Vogelwiese. | Dietro la città di Weißenfels (più o meno in cima al Töpferdamm) c'era uno spazio aperto che doveva essere il prossimo luogo in cui i profughi avrebbero trascorso la notte. Weißenfels non era poi così grande. I piccoli borghi che oggi appartengono alla città erano chiamati quartieri selvaggi. | La famiglia Tüchner viveva in uno di questi distretti. Erano contadini, avevano una fattoria e due campi di terra, che coltivavano liberamente. - Il cortile doveva sorgere nell'area dell'odierna Lassalleweg. Il contadino, sua moglie ei loro 16 figli vivevano nella fattoria. Inoltre, quattro mangiatori - figli di parenti che sarebbero morti di fame in città, i nonni (entrambi), sei cameriere e tre domestici. Era una grande famiglia. C'era sempre troppo poco da mangiare. Il convoglio ha attraversato la città per ore e poi ha formato un enorme gruppo di carri sullo spiazzo. Nel mezzo sono state sistemate tende e teloni. | Molti fuochi riscaldavano e davano luce. - I magri avanzi di Naumburg erano distribuiti equamente tra tutti. Tüchner era in città quel giorno. Aveva comprato un nuovo aratro e stava tornando a casa. Vedeva persone, le sentiva parlare ed era commosso. Quando è tornato a casa, ha raccontato a sua moglie dei rifugiati. Sua moglie ha preparato una borsa con il pane appena sfornato, il latte di mucca in una brocca di terracotta e il formaggio, insieme a salsicce appena appese e un contorno di pancetta.

Erano disposti a dare. Volevano aiutare nei momenti di bisogno. La Tüchnerin si fece strada nell'entourage con i bambini.

Ma appena ha visto la luce dei tanti fuochi, ha capito che quello che aveva portato con sé non sarebbe bastato. Così ha rimandato a casa il figlio maggiore. Padre e figlio aprirono la stalla e confezionarono sul carro grano e farina, cavoli e patate.
I domestici catturarono i polli della fattoria e li misero nei pollai. Le cameriere andarono a prendere tutto ciò che era maturo e commestibile dall'orto.
Svuotarono la dispensa e il camino.

Anche il porridge dolce del forno era avvolto. - I nonni confezionavano il tabacco da pipa. | L'intera corte ha trasportato e portato tutto al campo profughi.
Hanno anche portato un maiale con loro. Fu massacrato quella sera stessa. - Hanno generosamente dato ciò che i padri della città avevano rifiutato ai profughi. | Dopo di che non avevano nemmeno una crosta di pane a casa.
Quando il convoglio si trasferì il giorno successivo, Tüchner si fece strada in città. - Riferisce quello che ha fatto e che la sua famiglia ora morirà di fame se la città non lo aiuta. - Vergognati, i consiglieri distribuirono ciò che aveva dato.
E ancora: i consiglieri comunali gli hanno pagato lo stipendio del regalo. | Donare denaro significa: se dai più di quanto puoi sopportare perché il tuo cuore ti comanda di aiutare senza considerare se potresti finire nei guai tu stesso, la chiesa paga il regalo in denaro.

Erano due pezzi d'oro. Ma Tüchner non lo voleva.

Si chiese cosa fare con i soldi. E sicuramente uno avrebbe potuto usarlo a casa.

Ma la stalla era di nuovo piena. Non soffrivano la fame, grazie alla clemenza dei signori della città. Quindi lo ha restituito. | Tuttavia, non così vuoto. No! Voleva ricordartelo un po'.
Ha donato alla chiesa del monastero di Fenster. La finestra di Tüchner mostrava un uomo che porgeva doni a un altro, sullo sfondo una carrozza e un cavallo, davanti ad altre persone.
- Poche settimane dopo, i salisburghesi arrivarono a Berlino e vi rimasero. Ancora oggi puoi trovare discendenti della famiglia di Salisburgo qui e nel Brandeburgo. I cognomi indicano la loro origine.
Tra questi ci sono i nomi Brandstädter, Brindlinger, Degner, Höfert, Hohenegger, Höll, Holle, Höllensteiner, Höllgruber, Hölzel, Holzinger, Holzlehner, Holzmann, Hopfgärtner, Hörl, Hoyer, Hubensatter, Huber, Leidreiter, Meyhöfer, Milthaler, Moderegger, Niederländer , Pfundtner, Scharffetter, Schindelmeiser, Schweinberger, Sinnhuber, Steinbacher, Turner e altri - Nota da parte mia: Quando ho letto per la prima volta la descrizione della finestra, ho pensato alla storia di Giuseppe che aiuta i suoi fratelli durante la fame in Egitto. Tuttavia, il nome finestra di Tüchner indicava la strada ai salisburghesi. | | La finestra non è elencata in uno dei primi elenchi di inventario del monastero del 1596. Tuttavia, la finestra di Tüchner è menzionata nel fascicolo di demolizione (Ufficio per la protezione dei monumenti). | Dice anche che è stato smontato e ben confezionato. Non si sa da dove provenga questa vetrata. Forse è in una chiesa del villaggio della zona.
I registri della chiesa del 1732 mostrano la presenza di Tüchner e il pagamento del dono.

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Rifugiati da Salisburgo verso la Prussia e il Brandeburgo