vluchtelingen van salzburg tot pruisen en brandenburg interessant verhaal in de video Ongelooflijke verhalen over het vaderland

(door Nadja Laue)

Toen Luthers Reformatie in Duitsland steeds meer steun kreeg, sloeg dit geloof over naar Oostenrijk en Zwitserland.
Maar de aartsconservatieve katholieke landen wilden geen enkele hervormingsgolf tolereren. | Ze wilden vasthouden aan het pauslievende geloof.
Maar ondergronds, in het geheim, waren er mensen die Luthers leer volgden en predikten volgens zijn nieuwe richtlijnen. - Terwijl de Boerenoorlog (1525-26) en vervolgens de Dertigjarige Oorlog (1618-48) op Duitse bodem woedden, groeiden de geheime gemeenschappen. En tenslotte werd in 1731 een eed van trouw geëist van de inwoners van Salzburg (die we hier nu nader willen bekijken). - Op 5 augustus 1731 zwoeren de protestanten van Salzburg hun trouw. Maar het gevolg was dat de protestanten uit Salzburg niet langer in hun land mochten blijven. Ze wilden geen splitsing in de kerk. - Er vormden zich grote groepen en uiteindelijk verlieten 20.000 Salzburgers hun thuisland. | Hun werd genade gegeven. Ze mochten hun land verlaten met hun bezittingen, hun vrouw en kinderen meenemend, evenals hun vee en alle bezittingen. | In de late herfst van 1731 en in de winter van 1732 werden de eerste 5.000 dienstmeisjes en bedienden het land uitgezet. | Sommigen van hen werden zonder waarschuwing gevangengenomen en pas aan de landsgrenzen vrijgelaten.
Maar waar moeten alle mensen heen? 20.000 mensen wilden verzorgd en gevoed worden, wilden wonen en werken.

Waar had je ze dan kunnen plaatsen? Eigenlijk was er maar één land dat ze toen graag accepteerde: Pruisen.

Pruisen was toen nog in opbouw.
Berlijn was nog een kleinere stad met iets meer dan 5.000 inwoners. | Hier zou een grote metropool worden gebouwd. Maar zonder burgers, zonder mensen die belastingen en arbeid het land binnenbrachten, was dit nauwelijks mogelijk. - Op 2 februari 1732 verleende Friedrich Wilhelm I het Pruisische uitnodigingsoctrooi voor de inwoners van Salzburg. - Het volk volgde massaal de roep van Pruisen. - Tegelijkertijd gingen sommige inwoners van Salzburg naar Nederland of naar Amerika. - Maar we zijn geïnteresseerd in de grote verplaatsing naar Brandenburg en Pruisen. | Vandaag stapte men gewoon in het vliegtuig of de trein.

Destijds hadden mensen daar niet de mogelijkheid voor. | Er waren alleen je eigen voeten, of die van het lastdier.
De mensen moesten immers 640 km afleggen en dat met een enorme entourage van oude mensen, vrouwen en kinderen. - Voedsel was schaars en men was aangewezen op de coulance van de mensen in het land waar men doorheen trok. Om binnen het door de Pruisische koning gestelde tijdsbestek aan te komen, moest je 25 km per dag afleggen. Een uitdaging voor alle betrokkenen.
Op sommige plaatsen werden vluchtelingen opgenomen. Elders moesten ze van de bomen op de weg stelen om aan voedsel te komen. Geld en sieraden werden al snel verkocht en de opbrengst werd opgegeten. Honger en kou deden de rest.

In Leipzig werden ze bijvoorbeeld goed ontvangen, en Halle zorgde ook voor hen. Dit was niet ongewoon in het protestantse land.

Het nieuws van de verschoppelingen kwam twee dagen voor het konvooi. De plaatsen die ze doorkruisten waren voorbereid voor de mensen. Weissenfels was ook een routepunt op weg naar het noorden.

Twee dagen voor aankomst had het stadsbestuur vernomen dat de inwoners van Salzburg zouden komen.
De oudsten van de stad adviseerden haastig hoe met de mensen om te gaan en wat er uit de stadsschuren kon worden weggegeven. | Na een tijdje werd besloten om niets weg te geven. Je kunt niet iedereen voeden. | De stoet mocht echter door de stad trekken, dus het was niet nodig om de stad te omzeilen.

De trein kwam uit Naumburg. In Naumburg hadden ze gekampeerd op de Vogelwiese. | Achter de stad Weißenfels (ongeveer op de top van de Töpferdamm) was een open ruimte waar de vluchtelingen de volgende nacht zouden doorbrengen. - Weißenfels was toen nog niet zo groot. De kleine buitenwijken die tegenwoordig bij de stad horen, werden wilde wijken genoemd.

De familie Tüchner woonde in een van deze wijken. | Ze waren boeren, hadden een boerderij en twee velden die ze vrij bewerkten.
Het hofje moet in de buurt van de huidige Lassalleweg hebben gestaan.
Op de boerderij woonden de boer, zijn vrouw en hun 16 kinderen. Daarnaast vier eters - kinderen van familieleden die in de stad zouden zijn omgekomen van de honger, de grootouders (beiden), zes dienstmeisjes en drie bedienden. Het was een groot huishouden. Er was altijd te weinig te eten. Het konvooi trok uren door de stad en vormde toen een enorme groep wagens op de open ruimte. In het midden werden tenten en dekzeilen opgezet.
Veel vuren warmden op en gaven licht.
De schamele restjes uit Naumburg werden eerlijk over iedereen verdeeld. Tüchner was die dag in de stad. Hij had daar een nieuwe ploeg gekocht en was op weg naar huis. Hij zag mensen, hoorde ze praten en was ontroerd. Thuisgekomen vertelde hij zijn vrouw over de vluchtelingen. Zijn vrouw pakte een koffer met het vers gebakken brood, melk van de koe in een kan van klei en kaas, samen met vers opgehangen worstjes en een kant van spek. | Ze waren bereid om te geven. Ze wilden helpen in tijden van nood. De Tüchnerin begaf zich met de kinderen naar de entourage.
Maar zodra ze het licht van de vele vuren zag, besefte ze dat wat ze had meegebracht niet genoeg zou zijn. Dus stuurde ze de oudste zoon terug naar huis.
Vader en zoon openden de schuur en pakten graan en meel, kool en aardappelen op de wagen. - De bedienden vingen de kippen van de boerderij en stopten ze in kippenhokken. De meiden haalden alles wat rijp en eetbaar was uit de tuin.

Ze maakten de voorraadkast en de schoorsteen leeg. Zelfs de zoete pap uit de oven was ingepakt. - De grootvaders pakten de pijptabak in.
De hele rechtbank droeg en reed alles naar het vluchtelingenkamp. - Ze hadden zelfs een varken meegenomen. Diezelfde avond werd het geslacht.
Van harte gaven ze aan de vluchtelingen wat de stadsvaders hadden geweigerd.

Daarna hadden ze niet eens meer een korstje brood in huis.

- Toen het konvooi de volgende dag verder trok, begaf Tüchner zich naar de stad. | Hij vertelt wat hij had gedaan en dat zijn familie nu zal verhongeren als de stad hem niet helpt.
Beschaamd gaven de raadsleden uit wat hij had gegeven. | En meer: de gemeenteraadsleden betaalden hem het geschenksalaris.
Geschenkgeld betekent: Als je meer geeft dan je kunt dragen omdat je hart je beveelt te helpen zonder na te denken of je zelf in de problemen zou kunnen komen, betaalt de kerk het geschenkgeld.
Dit waren twee goudstukken.

Maar dat wilde Tüchner niet. Hij vroeg zich af wat hij met het geld moest doen. En je had het zeker thuis kunnen gebruiken. - Maar de schuur was weer vol. Ze leden geen honger, dankzij de clementie van de stadsheren. Dus hij gaf het terug.
Echter niet zo blanco. Nee! Hij wilde je er een beetje aan herinneren. Hij schonk aan de kloosterkerk in Fenster. Het Tüchner-venster toonde een man die geschenken aan een ander overhandigde, op de achtergrond een koets en paard, in het bijzijn van andere mensen. - | Een paar weken later kwamen de Salzburgers aan in Berlijn en bleven daar. Vandaag de dag vind je hier en in Brandenburg nog steeds afstammelingen van de familie Salzburg. De achternamen geven hun herkomst aan. Onder hen zijn de namen Brandstädter, Brindlinger, Degner, Höfert, Hohenegger, Höll, Holle, Höllensteiner, Höllgruber, Hölzel, Holzinger, Holzlehner, Holzmann, Hopfgärtner, Hörl, Hoyer, Hubensatter, Huber, Modeferregger, Milthalerhiederh, , Pfundtner, Scharffetter, Schindelmeiser, Schweinberger, Sinnhuber, Steinbacher, Turner en anderen Opmerking van mijn kant: Toen ik voor het eerst de beschrijving van het raam las, dacht ik aan het verhaal van Jozef die zijn broers door de honger in Egypte hielp. De naam Tüchner-venster wees echter de weg naar de inwoners van Salzburg. |
Het raam staat niet op een van de eerste inventarislijsten van het klooster uit 1596. Wel wordt in het sloopdossier (Bureau Monumentenzorg) het Tüchner-venster genoemd. Er staat ook in dat het gedemonteerd en netjes verpakt was.

Waar dit glas-in-loodraam vandaan komt is niet bekend. Misschien is het in een dorpskerk in de buurt.

De kerkarchieven uit 1732 tonen het voorkomen van Tüchner en de schenking.

Aktualisierung: Theresa Albrecht - 11.04.2023 - 15:47:47
F61e6nsM36a82c3o9611Gb47By0C.Z4

Vluchtelingen van Salzburg tot Pruisen en Brandenburg