Refugiados De Salzburgo Para A Prússia E Brandemburgo vídeo interessante Histórias de casa

(por Nadja Laue)
- Quando a Reforma de Lutero ganhou cada vez mais apoio na Alemanha, essa crença se espalhou para a Áustria e a Suíça.
Mas os países católicos arquiconservadores não queriam tolerar nenhuma onda reformatória. | Eles queriam manter a fé amante do papa. Mas no subsolo, em segredo, havia pessoas que seguiam os ensinamentos de Lutero e pregavam de acordo com suas novas diretrizes. Enquanto a Guerra dos Camponeses (1525-26) e depois a Guerra dos Trinta Anos (1618-48) se desenrolavam em solo alemão, as comunidades secretas cresciam. E, finalmente, em 1731, um juramento de fidelidade foi exigido do povo de Salzburgo (que agora queremos ver mais de perto aqui).

Em 5 de agosto de 1731, os protestantes de Salzburgo juraram fidelidade.

Mas o resultado foi que os protestantes de Salzburgo não foram mais autorizados a permanecer em seu país. | Eles não queriam uma divisão na igreja.
Grandes grupos se formaram e, no final, 20.000 pessoas de Salzburgo deixaram sua terra natal. Uma misericórdia foi dada a eles. Eles foram autorizados a deixar seu país com seus pertences, levando suas esposas e filhos com eles, bem como seu gado e todos os bens móveis.

No final do outono de 1731 e no inverno de 1732, as primeiras 5.000 empregadas e criados foram expulsos do país.

Alguns deles foram capturados sem aviso prévio e apenas liberados nas fronteiras nacionais. | Mas para onde todas as pessoas devem ir? 20.000 pessoas queriam ser cuidadas e alimentadas, queriam viver e trabalhar. | Então, onde você poderia tê-los colocado? Na verdade, havia apenas um país que os aceitava de bom grado naquela época: a Prússia. | | Naquela época, a Prússia ainda estava em processo de construção. - Berlim ainda era uma cidade menor, com pouco mais de 5.000 habitantes.

Uma grande metrópole seria construída aqui. Mas sem cidadãos, sem pessoas que trouxessem impostos e trabalho para o país, isso dificilmente seria possível. | Em 2 de fevereiro de 1732, Friedrich Wilhelm I emitiu a patente do convite prussiano para o povo de Salzburgo.

O povo seguiu em massa o chamado da Prússia. | Ao mesmo tempo, alguns moradores de Salzburgo foram para a Holanda ou para a América. Mas estamos interessados no grande movimento para Brandemburgo e Prússia.

Hoje a pessoa simplesmente embarcaria no avião ou no trem. Naquela época, as pessoas não tinham a oportunidade de fazer isso.
Havia apenas seus próprios pés, ou os do animal de carga. Afinal, o povo tinha que percorrer 640 km e isso com uma comitiva enorme de velhos, mulheres e crianças. - A comida era escassa e era preciso contar com a clemência do povo do país por onde passava. Para chegar no prazo especificado pelo rei da Prússia, era necessário percorrer 25 km por dia. Um desafio para todos os envolvidos.
Em alguns lugares, os refugiados foram aceitos. Em outros lugares, eles tiveram que roubar das árvores na estrada para conseguir comida.
Dinheiro e joias logo foram vendidos e os lucros comidos. A fome e o frio fizeram o resto.

Em Leipzig, por exemplo, eles foram bem recebidos, e Halle também cuidou deles. - Isso não era incomum no país protestante. A notícia dos párias veio dois dias antes do comboio. Os lugares que eles atravessaram foram preparados para as pessoas. | Weissenfels também era um ponto de rota no caminho para o norte.

Dois dias antes da chegada, o conselho da cidade foi informado de que o povo de Salzburgo estava chegando. | Os anciãos da cidade aconselharam apressadamente como lidar com as pessoas e o que poderia ser dado dos celeiros da cidade. Depois de um tempo, foi tomada a decisão de não dar nada. Você não pode alimentar todo mundo. No entanto, a procissão foi autorizada a passar pela cidade, então não havia necessidade de contornar a cidade. - O trem veio de Naumburg. Em Naumburg tinham acampado no Vogelwiese. - Atrás da cidade de Weißenfels (mais ou menos no topo de Töpferdamm) havia um espaço aberto que seria o próximo local para os refugiados passarem a noite. Weißenfels não era tão grande naquela época. Os pequenos subúrbios que hoje pertencem à cidade eram chamados de bairros selvagens.

A família Tüchner morava em um desses distritos. Eles eram agricultores, tinham uma fazenda e dois campos de terra, que cultivavam livremente. O pátio deve ter ficado na área de Lassalleweg de hoje.

O agricultor, sua esposa e seus 16 filhos moravam na fazenda. Além disso, quatro comedores – filhos de parentes que teriam morrido de fome na cidade, os avós (ambos), seis empregadas e três criados. Era uma grande casa. Sempre havia muito pouco para comer.

O comboio percorreu a cidade por horas e depois formou um enorme grupo de vagões no espaço aberto. Barracas e lonas foram montadas no meio.
Muitos fogos aqueciam e iluminavam.
As escassas sobras de Naumburg foram distribuídas de forma justa entre todos.

Tüchner estava na cidade naquele dia. Ele havia comprado um novo arado lá e estava a caminho de casa. Ele viu as pessoas, ouviu-as falar e foi tocado. Ao chegar em casa, contou à esposa sobre os refugiados.

Sua esposa embalou um cesto com o pão recém-assado, leite da vaca em uma jarra de barro e queijo, junto com salsichas recém-cozidas e um pedaço de bacon.

Eles estavam dispostos a dar. Eles queriam ajudar em momentos de necessidade. O Tüchnerin foi até a comitiva com as crianças. Mas assim que viu a luz das muitas fogueiras, percebeu que o que havia trazido não seria suficiente. Então ela mandou o filho mais velho de volta para casa. Pai e filho abriram o celeiro e colocaram grãos e farinha, repolho e batatas na carroça.

Os criados pegaram as galinhas da fazenda e as colocaram em galinheiros. - As empregadas buscavam no jardim o que estava maduro e comestível. | Esvaziaram a despensa e a chaminé. - Até o mingau doce do forno estava embrulhado. Os avós embalaram o tabaco para cachimbo. - Todo o tribunal carregou e levou tudo para o campo de refugiados. Eles até trouxeram um porco com eles. Foi abatido naquela mesma noite.

Eles deram de coração o que os pais da cidade haviam recusado aos refugiados. Depois disso eles não tinham nem uma côdea de pão em casa.

- Quando o comboio partiu no dia seguinte, Tüchner chegou à cidade.

Ele relata o que havia feito e que sua família agora passará fome se a cidade não o ajudar. Envergonhados, os conselheiros distribuíram o que ele havia dado.
E mais: os vereadores pagaram a ele o salário presente.
O dinheiro do presente significa: Se você dá mais do que pode suportar porque seu coração ordena que você ajude sem considerar se você mesmo pode ter problemas, a igreja paga o dinheiro do presente. - Eram duas peças de ouro.
Mas Tüchner não queria isso.

Ele se perguntou o que fazer com o dinheiro. E certamente alguém poderia tê-lo usado em casa. Mas o celeiro estava cheio novamente. Eles não passaram fome, graças à clemência dos senhores da cidade. Então ele devolveu.

No entanto, não tão em branco. Não! Ele queria lembrá-lo um pouco.
Ele doou para a igreja do mosteiro em Fenster. A “ janela de Tüchner mostrava um homem entregando presentes a outro, ao fundo uma carruagem e um cavalo, na frente de outras pessoas. Algumas semanas depois, os Salzburgers chegaram a Berlim e lá ficaram. Hoje você ainda pode encontrar descendentes da família Salzburg aqui e em Brandenburg. Os sobrenomes indicam sua origem. - Entre eles estão os nomes Brandstädter, Brindlinger, Degner, Höfert, Hohenegger, Höll, Holle, Höllensteiner, Höllgruber, Hölzel, Holzinger, Holzlehner, Holzmann, Hopfgärtner, Hörl, Hoyer, Hubensatter, Huber, Leidreiter, Meyhöfer, Milthaler, Moderegger, Niederländer , Pfundtner, Scharffetter, Schindelmeiser, Schweinberger, Sinnhuber, Steinbacher, Turner e outros Nota do meu lado: Quando li pela primeira vez a descrição da janela, pensei na história de José ajudando seus irmãos na fome no Egito. No entanto, o nome Janela de Tüchner apontou o caminho para o povo de Salzburgo. | - A janela não consta de uma das primeiras listas de inventário do mosteiro de 1596. No entanto, a janela Tüchner é mencionada no arquivo de demolição (Office for Monument Protection).

Também menciona que foi desmontado e cuidadosamente embalado.

Não se sabe de onde veio este vitral. Talvez seja em uma igreja de aldeia na área. | Os registros da igreja de 1732 mostram a ocorrência de Tüchner e o pagamento de doações. |

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Uma família deu aos refugiados mais do que eles realmente tinham